-
祖师们则把这一切看作“鬼窟活计”而不屑一顾，并抛开了这一切而只问心行――若说理论，佛和众多的教下大师早已建造得圆融圆满。禅宗把一切理论的、认识的、情感的、经验的传统化为一念，化为当下的一念。这就使顿渐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553641906.html
-
自身，举行祝典时。切勿杀生宴客，浪掷金钱，妄造怨业。亦勿贪恋无足重轻之虚誉，征文征诗，接收过情之称许。作此虚文，对众即为欺饰，问心适足惭汗。以故莫善于扫除一切俗尚，而从事于印造经像（有力则刻经造像，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372745065.html
-
——《沉溺》
始而倒悬，终以诛戮。彼有何罪？受此荼毒。人命则贵，物命则微。汝自问心，判其是非。——《倒悬》
人在牢狱，终日愁欷。鸟在樊笼，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503846628.html
-
第二个反应则是在不得不接受这个事实时，有如泄了气的皮球般，充满悲哀、恐惧、绝望；第二个反应有多种，一种是问心无愧型，念佛修行，安然往生。一种是恶贯满盈型，问心有愧，临终前无比的孤独无助、恐惧。一切业报...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294360263.html
-
一切法尘的就称作“心”。其实，这也未必是心，因为心并没有任何自体或相状，那所谓的感觉意识只是心的一种动相而已，也即上文所讲的缘虑心。以上是人们对真心的错误认识。 世尊之所以问心在何处，是看阿难能否明白...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102962555.html
-
的快乐，去追逐外在的成功。 ◎信心来自于了解，决心源自于领悟。 ◎内心贫乏的人，想要占有更多；内心富有的人，想要分享更多。 ◎用心学习，才有心得；问心无愧，才能心安。 ◎心能指引我们，找到回家...依旧把握当下。 ◎看看天空有多广，问问心量有多寡，将心敞开，一切尽在其中。 ◎孤独使己难过，冷漠使人难受；是心苦了自己，是行苦了别人。 ◎没有信心，就去培养；没有勇气，就去建立。 ◎不要掉入...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234963697.html
-
谈玄说妙，“先器识而后文艺”，主张踏踏实实的做人做事，浮夸急躁，急于求成，言行不一，终不长远。哲学上儒释道三家学问有别，而对立德立行，儒佛统一，相互摄人，互补圆融无碍。
德养学问，是问心而得来的。道是...
张一德
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992388.html
-
如何了！因为佛与魔不离此一心体，一体两面，佛不离心，魔不离心，佛战胜利魔即是佛，佛战败了佛即是魔，佛魔本一体，只问心对外面的境界有染污与无染污而有差别，心一旦染污外面的境界，是心是魔；心对外面的境界不...欲望，当下自性解脱，是名自在无事道人；心染污世间种种欲乐，就称为凡夫众生，是名苦命儿，可怜愍者。所以说凡夫与圣人的差别，是问心有染污与心无染污而已！有染污是名凡夫，无染污称为圣人。凡夫之心永无止息的想...
如本法师主讲
|心地法门|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1710292645.html
-
。具备三资粮，必定往生，经证凿凿，这不可信？又有什么可信？ 扪心而言，在 雪公那临终之时、火化之际，我们是否引颈切盼，将心以待？那是否已有偷心？问心有愧？雪公末后一著现相平实（包括临终前后，火化前后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223739472.html
-
女，问心至阿罗汉地便不知，女即变作牝 狐，下阶而去。（佛祖统纪卷三九）（二）慧忠国师试太白山人的山、地、字、算、皆胜之。（佛祖统 纪卷四一） 注八：（一）在大饥馑时，有神足的比丘皆可往郁单曰乞自然...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375940625.html